Ja valsts vai politiskās sistēmas aizsardzība ir svarīgāka par indivīdu, lielākās daļas pilsoņu vajadzības netiek apmierinātas; tā vietā viņi parasti cieš ekonomiski, politiski un personiski. Līdzīgi, kad pāris vai ģimenes sistēma ir pārāka par tās locekļiem, cilvēktiesību jautājumi kļūst par zemu prioritāti. Abi apstākļi rada priekšnoteikumus autoritārai kontrolei, apspiešanai un pakļaušanai, kā arī rada daudz emocionālu ciešanu. Kopumā konvencionālu attieksmi un stereotipisku uzskatu uzspiešana ierobežo cilvēku domāšanu, palielina viņu naidīgumu un negatīvi ietekmē viņu uzvedību vienam pret otru.

“Ideāls” pāris vai ģimene mēģinātu apmierināt iesaistīto personu fiziskās, ekonomiskās un emocionālās vajadzības un veicinātu bērnu personīgo attīstību. Būtu noteikts minimālais noteikumu un ierobežojumu skaits, kas nodrošinātu optimālu brīvību un autonomiju.

Turpretim “mazāk nekā ideāls” pāris vai ģimene mēdz pārmērīgi kontrolēt savus locekļus, uzspiežot attieksmi un noteikumus, kas dod priekšroku pienākumam, nevis izvēlei un tēlam, nevis pašizpausmei. Nevajadzīgi ierobežojumi, manipulācijas un spēka spēles, kā arī mistifikācija, kas nepieciešama, lai noliegtu šādas kontroles pastāvēšanu, rada ievērojamu kaitējumu. Ir absurdi piešķirt primāro vērtību jebkurai sociālajai institūcijai, neatkarīgi no tā, vai tas ir pāris, ģimene vai valdība, ņemot vērā tās vēlētāju labklājību.

Vairāki klīnicisti un teorētiķi ir rakstījuši par pāriem un ģimenes sistēmām, kas daudzējādā ziņā ir līdzīgas totalitārai valstij, un ir aprakstījuši šo attiecību apspiešanas praksi. Piemēram, viņi novēroja, ka cilvēki, kuri reti vai vispār izmanto piespiešanu ar citiem, izdara izņēmumu attiecībā uz saviem dzīvesbiedriem un saviem bērniem. Tedeschi un Felson (1994) vērsa uzmanību uz 'augstiem piespiedu uzvedības līmeņiem, tostarp miesas spēku, verbālu un fizisku sodīšanu, fizisku izolāciju un resursu atņemšanu' (290.-291. lpp.) amerikāņu ģimenēs.

Cilvēki, kuri izrāda uzmācīgu, valdonīgu vai naidīgu uzvedību, pārākuma attieksmi, egocentriskums vai narcisms, saspringtība, viktimizēta orientācija, paranoja vai aizdomīgums, ietekmē citus cilvēkus, īpaši savus partnerus un viņu bērnus. Es tos uzskatu par cilvēktiesību pārkāpumiem starppersonu jomā .

Cilvēka pamattiesību pārkāpumi ģimenē

Diemžēl neviens bērns neizaug, neciešot noteiktus bojājumus personības attīstības pamatjomās, kas traucē viņa psiholoģisko darbību. Kad bērni tiek galā ar emocionālu vai fizisku nevērību vai vardarbību, viņiem veidojas aizsargspējas, kas izraisa toksiskas iezīmes un riebīgu uzvedību, kas ievaino viņu pašcieņu un netīši ievaino citus cilvēkus. Tas ir jāuzskata par ļaunprātīgu izmantošanu un bērnu pamattiesību pārkāpumu, ja no agrīnas saskarsmes ar ģimenes locekļiem radītā ietekme ilgstoši novājinoši ietekmē viņu priekšstatu par sevi un personiskajām attiecībām, noved pie vispārējas nelaimības, traucē un nomāc karjeras un profesionālās darbības attīstība.

Daži vardarbības pret bērniem veidi ir smalki un, lai arī tie ir aizvainojoši, var neatstāt redzamas rētas. Es esmu definējis emocionālu vardarbību pret bērnu kā kaitējumu bērna psiholoģiskajai attīstībai un jaunajai personiskajai identitātei, ko galvenokārt izraisa vecāku vai galveno aprūpētāju nenobriedums, aizsargāts dzīvesveids un/vai apzināta vai neapzināta agresija pret bērnu. Emocionāla slikta izturēšanās ietver verbālu vardarbību, cieņas trūkumu pret bērnu, skarbu izturēšanos, pamešanas draudus un centienus kavēt bērna dzīvību un spontanitāti. Nolaidība ir pasīvāks vardarbības veids. Daži vecāki neveic pat minimālos piesardzības pasākumus, kas nepieciešami, lai apdrošinātu sava bērna fizisko veselību un drošību. Viens no emocionālās vardarbības veidiem ir bērnu un pusaudžu izolēšana no sociālajiem kontaktiem, kas piedāvā atšķirīgus viedokļus no vecākiem. Pētījumi ir parādījuši, ka izturīgiem bērniem, kuri piedzīvoja smagu vardarbību un nolaidību, bet kuriem pieaugušajiem nebija simptomu parādīšanās, parasti bija kāds cits nozīmīgs radinieks, ģimenes draugs vai skolotājs, kurš par viņiem interesēja un sniedza viņiem atbalstu (E.J. Entonijs). , 1987).

Abstraktās domāšanas spēja, spēja izjust jūtas un līdzjūtību pret sevi un citiem, kā arī unikāla apzināta dzīves un nāves apziņa ir mūsu cilvēciskā mantojuma pamatdaļa. Ir saprātīgi ierosināt, ka ikreiz, kad šīs pamatīpašības tiek sabojātas vai izkropļotas, tās var uzskatīt par cilvēktiesību pārkāpumiem. Patiesas fiziskas pieķeršanās trūkums, kā arī atklāta un slēpta vecāku noraidīšana bērnos izraisa nepārvaramu kauna sajūtu, sāpīgu iespaidu, ko Orbahs (1988), Šengolds (1989) un Dž. Džiligans (Parr, 2008) ir nodēvējuši par ' dvēseli nomācošs.

Cilvēka pamattiesību pārkāpumi pāros

Daudzām pāru attiecībām ir raksturīga necieņas pilna mijiedarbība, tostarp tādas, kas efektīvi iebiedē vai kontrolē, izmantojot aizsardzības manevrus vai manipulācijas. Varas spēles un citas kontroles stratēģijas izpaužas dažādos veidos, tostarp dominēšana, iebiedēšana un spēka lietošana; pašiznīcinoši draudi, kas izraisa baiļu reakcijas; un manipulācijas, kas izraisa vainas sajūtu otrā cilvēkā.

Ir arī citi izplatīti uzvedības veidi, ko var uzskatīt par cilvēktiesību pārkāpumu pārī. Partneri melo par naudas problēmām, atkarību izraisošiem ieradumiem un jo īpaši par ārlaulības sakariem. Partnera maldināšana par realitāti ir īpaši kaitīga. Dažos pāros tiek praktizēts sociālā terorisma veids, kurā viens partneris ir atbildīgs vai atbildīgs par otra nelaimi. Vājuma, bezpalīdzības un naida pret sevi tirānijai, ko izdara pašaizliedzīgi vai pašiznīcinoši indivīdi, ir dziļa manipulatīva ietekme. Pašsavainojoša uzvedība, iespējams, ir visefektīvākais un destruktīvākais kontroles līdzeklis, jo tas partnerī izraisa bailes, dusmas, vainas apziņu un trauksmi.

Dažas no destruktīvākajām uzvedībām attiecībās ir tādas, ko cilvēki rīkojas, lai atvairītu partnera mīlestības pilnās atbildes. Aizstāvētie indivīdi mēdz saglabāt negatīvo identitāti, ko viņi ieguva savā sākotnējā ģimenē, un ir izturīgi pret to, ka tiek uztverti pozitīvākā gaismā. Pamata paškoncepcijas maiņa apdraudētu viņu aizsardzības sistēmu un radītu ievērojamu stresu, tāpēc viņi neapzināti cenšas nodibināt distanci. Mēģinot izvairīties no satraukuma, viņi bieži sāpina cilvēkus, kuri viņus mīl.

Citas nejutīgas uzvedības, kas regulāri izpaužas pāros, ir nepatīkamas viedokļu apmaiņas par finansēm un bērnu audzināšanu, aizvainojoša mijiedarbība guļamistabā, ģimenes, draugu un svešinieku klātbūtnē publiski izteikti nosodoši komentāri un abrazīvie argumenti, kas izjauc kopīgas darbības harmoniju. . Pat tad, ja šī izturēšanās ir atklāta, tā bieži paliek aizvainojošā partnera apziņas perifērijā, kamēr viņš/viņa saglabā fantāziju, ka ir mīlošs.

Pāridarītājs bieži racionalizē vai noliedz toksiskas personības iezīmes. (Meissner, 1995). Piemēram, cilvēki, kas ir skopi, var uzskatīt sevi par taupīgiem vai taupīgiem. Daudzi lepojas ar savu pašaizliedzību, ja patiesībā tas var liecināt par neirozi. Tie, kas ir uzmācīgi un emocionāli trūcīgi, var uzskatīt sevi par mīlošiem un demonstratīviem. Tie, kas rīkojas kā vecāki un pārāki, var domāt, ka ir konstruktīvi vai izpalīdzīgi.

Cilvēki, kuri rīkojas kā vecāki un pārāki, mēdz kontrolēt, dominēt un pazemot savus mīļotos. Viņu partneri cieš no nepietiekamības un mazvērtības sajūtas, un viņiem ir dziļš aizvainojums. No otras puses, indivīdi, kuri atkāpjas uz bērnišķīgiem attiecību veidiem un aiztur pieaugušo atbildes, netieši piespiež savus partnerus par viņiem rūpēties. Tādā veidā viņi saglabā iedomāto drošību sākotnējās fantāzijas saiknē ar saviem vecākiem. Ja pasīva cilvēka bērnišķīgā, cietušā uzvedība izraisa dusmīgu atbildi no dominējošāka, pārliecinošāka indivīda, apmaiņas laikā tiek psiholoģiski bojātas abas puses. Tas pats attiecas uz gadījumiem, kad agresīvas personas vecāku, sodīšanas uzvedība pieprasa pakļāvīgāka indivīda atbilstošu atbildi. Ir tikpat neētiski turpināt pieņemt mīļotā vardarbību, kā arī rīkoties. Šis apgalvojums nenozīmē, ka būtu jāvaino upuris vai jāattaisno vainīgais. Tas tikai ilustrē, ka abi cilvēki sadarbojas šajā dinamiskajā mijiedarbībā, un abu interesēs ir izbeigt šāda veida attiecības.

Secinājums

Negatīvas rakstura iezīmes un riebīga uzvedība, ko cilvēki veido sāpīgas audzināšanas rezultātā, ne tikai plaši, destruktīvi ietekmē viņu attiecības, bet arī sabiedrību kopumā. Individuālās psiholoģiskās aizsardzības tiek apvienotas un apvienotas, veidojot noteiktas kultūras sociālos paradumus, sankcijas, standartus un institūcijas. Tad sociālais spiediens, ko izdara destruktīvi paradumi, attieksmes un uzskati, negatīvās atgriezeniskās saites veidā iedarbojas uz katru sabiedrības locekli. Zināmā mērā mūsdienu sociālajām praksēm ir fundamentāli ierobežojoša ietekme uz cilvēku brīvību, veselīgu seksualitāti, personas integritāti un dabisko tieksmi pēc piederības citiem.

Individuālā līmenī nevēlamās iezīmes un kaitīgos uzvedības modeļus var identificēt, novērtēt, mainīt un aizstāt ar pozitīvākiem un konstruktīvākiem esamības un uzvedības veidiem. Psihoterapijā, konkrētāk Balss terapija , klienti spēj identificēt savas destruktīvās domas vai negatīvās iekšējās balsis pret sevi un citiem, kas ietekmē rīcību no aizskarošām iezīmēm un uzvedības. Viņi mācās atklāt un strādāt ar tām saistītām emocijām, piemēram, skumjām un dusmām, un pēc tam īsteno korektīvus ieteikumus, kas ir pretrunā viņu iekšējās balss negatīvajam diktātam.

Plašā mērogā mums ir jācenšas pārvarēt mūsu šauro skatījumu uz pāriem un ģimenes dzīvi un objektīvi izpētīt dehumanizējošās prakses. Mums jāiemācās izturēties ar cieņu pret bērniem kā pret indivīdiem un neiejaukties viņu unikālajās īpašībās. Mums ir jāveido pāru attiecības, kurās mēs cienām viens otra brīvību un neatkarību un ļaujam otrai personai dzīvot un plaukt. Izpratnei par dinamiku, kas ir kaitīgas pāru un ģimenes mijiedarbības pamatā, var būt nozīmīga loma pārmaiņu veicināšanā. Mērķis ir veidot konstruktīvākas attiecības, kas, tāpat kā “ideāla” demokrātiska sistēma, atbilstu indivīda vajadzībām un atbalstītu viņa personīgo attīstību pašaktualizācijas virzienā.

Atsauces

Entonijs, E. J. (1987). Bērni ar augstu psihozes risku aug veiksmīgi. E. J. Anthony & B. J. Cohler (red.), Neievainojamais bērns (147.-184. lpp.). Ņujorka: Guilford Press.

Meisners, W. W. (1995). Pacientu ārstēšana robežspektrā . Nortveila, Ņūdžersija: Džeisons Āronsons.

Orbahs, I. (1988). Bērni, kuri nevēlas dzīvot . Sanfrancisko: Jossey-Bass.

Parr, G. (producents un režisors). (2008). Vardarbības saknes, I daļa, Vardarbības balsis. Dokumentālā filma. Santa Barbara, Kalifornija: Glendonas asociācija.

Shengold, L. (1989). Dvēseļu slepkavība: bērnības vardarbības un atņemšanas sekas . Ņūheivena, CT: Yale University Press.

Tedeschi, J. T. un Felson, R. B. (1994). Vardarbība, agresija un piespiedu darbības. Vašingtona, DC: Amerikas Psiholoģijas asociācija.