Kādā 1. martā emuārs , Žurnāls Time Džo Kleins ziņoja, ka 'janvāra mēnesī pašnāvību izdarīja vairāk karavīru (24), nekā tika nogalināti ienaidnieka apšaudē Afganistānā un Irākā kopā (16).' Diemžēl šī satraucošā statistika nav ne dīvains notikums, ne liels šoks, jo tā norāda uz ilgstošu, sāpīgu tendenci. Pēdējo piecu gadu laikā armijas pašnāvību līmenis ir dubultojies, un tas ir satraucošs pieaugums, kas padarījis pašnāvību par neizbēgamu tēmu armijā. Panika un neticība, šķiet, ir normāla reakcija uz šīm ziņām, jo ​​katrs no mums liek nomākts kratīt galvu, klusībā prātojot, kāpēc tas notiek un kā mēs varam to apturēt. Šeit es mēģināšu risināt šīs bažas un atbildēt uz šiem aktuālajiem jautājumiem.

Pirmkārt, kas liek šiem militārpersonām un sievietēm izbeigt savu dzīvi? Nav noslēpums, ka ļoti saspringtie, bieži vien traumatiskie kara apstākļi var fizioloģiski ietekmēt cilvēka garīgo veselību. Stress, ko karavīri iztur, smadzenēs izdala ķīmiskas vielas, kas ietekmē garastāvokli un impulsivitāti, padarot viņiem lielāku iespējamību iesaistīties postošās tieksmēs vai rīkoties pēc tām.

Kad cilvēks ir pašnāvniecisks, viņš atrodas atdalītā, nesaistītā stāvoklī, kurā viņam ir smagas paškritiskas domas, kas bieži saka, ka viņi nav labi, ka viņiem nav nozīmes vai ka viņi nepieder. Karavīriem bieži rodas domas, ka viņi ir neveiksmīgi, vāji un vainīgi. Vispārējā militārpersonu attieksme, kurā cilvēka individuālās intereses tiek pakļautas lielākai vienības vērtībai, tādējādi var veicināt bezcerības sajūtu vai pašvērtības trūkumu.

Turklāt karavīru, kura pagātnē ir kāda neatrisināta trauma vai skumjas, var vairāk ietekmēt kara mokas un viņš var būt neaizsargātāks pret posttraumatiskā stresa traucējumiem. Iespējams, ka daudzi Irākā un Afganistānā karojošie karavīri ir vieni no tiem, kuri ir pakļauti riskam, jo ​​Buša administrācijas laikā karavīru garīgās veselības pārbaudes process tika padarīts vājāks, lai apmierinātu pieaugošo pieprasījumu pēc jauniesauktajiem. Iespējams, ka šajā sajaukšanā daži darbinieki tika pieņemti, neskatoties uz jau esošiem garīgās veselības stāvokļiem. Ja karavīri, kuri jau cieš no emocionālām ciešanām vai ir uzņēmīgi pret tiem, nonāk augsta stresa situācijās, tas nepārprotami ir katastrofas recepte.

Pievienojiet šos nosacījumus faktam, ka karavīri tiek nepārtraukti pārvietoti un atkārtoti pakļauti kara šausmām, kas sabiedrībā ir ļoti nepopulārs. Šī destruktīvā cikla ietekme ir jūtama ne tikai kaujas laukā, bet arī mājās, kur ilgstošas ​​prombūtnes un personības maiņas ietekmē attiecības. Šī faktoru kombinācija noteikti paaugstina karavīru stresa un depresijas līmeni, jo viņi cer uz beigām, kas nepienāks vai neizdosies tā, kā viņi bija cerējuši.

Tātad, ko mēs varam darīt? Pirmkārt, katrs, kurš iestājas, iziet vai šobrīd dienē armijā, varētu tikt novērtēts pēc pašnāvības riska. Valtera Rīda armijas medicīnas centrs pašlaik izmanto Firestone pašnāvības nodoma novērtējums (FASI), skalu, ko izstrādāju kopā ar Dr. F.S. un Džoisa Katleta no Glendona asociācija lai pārbaudītu indivīdu pašnāvības risku. Pārbaude ir svarīga, jo grūtībās nonākušie karavīri var vilcināties lūgt palīdzību no kolēģiem vai militārajiem priekšniekiem. Kā 3. martā laikrakstam USA Today rakstīja doktors Deivids Rads: “Militārija nav kultūra, kas aptver vājumu vai slimības; tas ir pretrunā efektīva kaujas spēka jēdzienam. Iespējams, ka šis fakts ne tikai izceļ militāro pašnāvību eskalāciju — gandrīz 40% pieaugumu tikai armijā no 2007. līdz 2009. gadam, bet arī tradicionālo pieeju acīmredzamo neefektivitāti. Ir pienācis laiks Aizsardzības un armijas departamentam, neskatoties uz saviem centieniem, domāt radošāk.

Radošāka domāšana un efektīvāka rīcība nozīmētu tūlītējas palīdzības sniegšanu un iejaukšanos riskam pakļautajiem. Terapeitiem vajadzētu tieši runāt ar uzņēmīgiem karavīriem par pašnāvības domām un impulsiem. Terapijai, ko viņi saņem, papildus jārisina un jāārstē pamatā esošās sāpes, kas izraisa viņu pašnāvniecisko uzvedību. Mēs esam iemācījušies no Gaisa spēkiem, kas sāka risināt pašnāvību problēmu pirms vairākiem gadiem un kopš tā laika ir guvuši panākumus, ievērojami samazinot dienesta pašnāvību skaitu, ka tad, kad terapeits un pacients strādā sadarbojoties, nevis seko tipiskajai militāro hierarhiskajai struktūrai. , tie, visticamāk, samazina pašnāvības risku.

Ikvienam, kas ārstē pašnāvniekus, ir jāpatur prātā, ka viņiem var būt tikai viena iespēja iejaukties. Ikreiz, kad sastopamies ar pašnāvniecisku personu, ir ļoti svarīgi palīdzēt viņam vai viņai izveidot drošības plānu. Iesaistītās darbības ir:
1. Meklē lietas, kas karavīra ikdienā rodas dabiski, kas liek viņam vai viņai justies labāk: nodarbošanos, kurā viņš var iesaistīties, cilvēkus, ar kuriem var pavadīt laiku, un draugus, ar kuriem var sarunāties.
2. Lūdzot karavīram apņemties īstenot šīs darbības, pirms viņš/viņa veic darbības, lai nodarītu sev pāri.
3. Riska grupas karavīru nodrošināšana ar veidu, kā viņi var sazināties ar savu terapeitu. Viņiem vajadzētu būt arī veterānu pašnāvību uzticības tālruņa numuram.
4. Palīdzēt karavīriem izsekot, kādi stimuli izraisa domas par pašnāvību un kas palielina viņu izmisuma sajūtu. Terapijā, kad karavīri atklāj šo sevi naidīgo domu saknes, kas veicina pašiznīcinošu uzvedību, viņi sāk atjaunot saikni ar pozitīvāku sevis sajūtu un izjust līdzjūtību pret sevi. Ir svarīgi viņiem atgādināt, ka viņu dzīvei ir vērtība un nozīme. Mērķis ir dot viņiem cerību, ka viņi var justies labāk, un nodrošināt nepieciešamos instrumentus, lai iedomāties pozitīvu nākotni.

Tā kā paredzams, ka 30 procentiem ASV karavīru trīs līdz četru mēnešu laikā pēc atgriešanās mājās attīstīsies nopietnas garīgās veselības problēmas, militāro pašnāvību problēma var ļoti labi pārdzīvot abu karu apšaudes. Kad karavīri atgriežas no Irākas un Afganistānas, sākas jauna cīņa par mūsu karaspēka reintegrāciju viņu ģimenēs un viņu kopienās. Tā kā tas notiek, mums ir jāmeklēbrīdinājuma pazīmes par pašnāvībuun uzzinām, kā mēs varampalīdzēt kādam riskam. Vissvarīgākais, kas jāsazinās ar karavīriem, kuri cieš, ir tas, ka neatkarīgi no tā, cik nepanesamas ir viņu sāpes, ārstēšana ir pieejama, un, neskatoties uz vainu, traumu vai kaunu, ko viņi nēsā sev līdzi, viņi var justies labāk.